Очередная пятиминутка совершенно бесполезной для вас информации. 1. Наново размышлял об эпиграфах. (Во втором пункте старое размышление). А вот какие знаменитые эпиграфы вы помните навскидку? Мой список такой: O rus / О, Русь! - во второй главе известно чего. (Кстати, люди повышенной духовности путаются в эпиграфах к этому произведению, как застигнутый врасплох любовник в штанах. Даже вопрос на ЕГЭ был (с неправильным ответом), как мне говорили. «Вкушая, вкусих мало мёда, и се аз умираю» к «Мцыри». «Мне отмщение и Аз воздам» к понятно чему. («Я часть той силы, что…» – мне кажется жутко пошлым). Эпиграф странной судьбы к «Смерти Вазир-Мухтара» Тынянова. Фрагмент «Грамматики» Смирновского у Набокова. Эпиграфы у Богомолова в «Моменте истины» с прекрасной оговоркой «Цифровые данные документа опущены». Тут интересно, конечно, в каких случаях: а) Эпиграф – единственное место из книги, а то и всего автора, что осталось на слуху. (Как это случилось с Богдановичем у Пушкина – у меня со времён работы в газете сохранилось подарочное издание «Душеньки» килограмм в пять, и я тогда умудрился отрецензировать «Душеньку». «Душеньку» Богдановича я отрецензировал, <нрзб>!) б) Эпиграф круче, чем вся книга. Но тут надо оговориться: я подготовился к этой лекции и даже поглядел разные сообщества любителей эпиграфов. Немудрено, что что к женскому no-name роману приделан эпиграф из Уильяма Блейка, и уж понятно, что есть бездна всяких <нрзб> психологических книг с эпиграфами из Достоевского и Коэльо. Варитесь в автоклаве, эти книги, на пользу картону и бумажным салфеткам! (быстро успокаивается) Нет, тут важно, чтобы это была не заведомая говнокнига, а уж какая-то вполне читабельная. Или статья, к которой приделан эпиграф, да такой, что вместе они образуют пару. А у вас какие любимые эпиграфы? (В учебниках по блоговодству пишут, что для повышения популярности пост нужно заканчивать вопросом к читателям) 2. Поскольку мне насрать на учебники по блоговодству, я продолжу. Как-то мы заговорили об искусстве эпиграфов. О том, как зернистые мысли известных людей помогают неуверенному автору пнуть свой текст ногой, двигая его вперёд, и отправить его в странствие среди людей. А также говорили про символический капитал чужих имён. Интересно, кстати, когда возникла эта традиция, какие у неё были стадии развития и вообще — что говорят исследователи и знатные эпиграфологи. Когда, к примеру, случился первый эпиграф? Говорят, что они выросли из библейских цитат перед проповедями, а развернулись в настоящий жанр только в XVIII веке. Но хорошее исследование по этому поводу мне неведомо. В лучшем случае кто-то ссылается на статью Сигизмунда Кржижановского, которую он написал к Пушкинскому году (тогда отмечали юбилей смерти, как просто юбилей). Статья эта называлась «Искусство эпиграфа (Пушкин)» и её напечатали спустя много лет после смерти автора. Там сперва разбираются эпиграфы в «Евгении Онегине», а потом в «Капитанской дочке», но вводной части хватило, чтобы без зазору и ссылок тырить мысль автора о том, что «В старинных, часто безымянных книгах <…> эпиграфы, взятые из Священного Писания или “отцов церкви” , служили как бы “рекомендательными письмами” “подателю сего”, то есть, текста» . У меня так эпиграфы вымышленные и основная их функция — внятно сказать публике: «Смотри, дура, ты всё равно не поймёшь, читал ли я умные книжки или просто развёл тебя, потому что ты ценишь в людях это дурацкое качество — знание пошлых фраз». 3. Этот пункт я добавил для ровного счёта, потому что хоть три дни не есть, а с печи не лезть. И, чтобы два раза не вставать - автор ценит, когда ему указывают на ошибки и опечатки. Извините, если кого обидел