March 28th, 2008

История про дзен

.

Продолжая разговор о тутси и бхутту, надо сказать, что прямая противоположность неразличимым африканским конфликтам - Тибет. Как я понимаю, китайцы уже полвека туда переселяют хань и скоро будут тибетцы национальным меньшинством, и постигнет их судьба исчезающих северных народов. Но, в отличие от негритянской резни, которая время от времени возникает на чёрном континенте, Тибет европейско-американскому человеку близок. Лысый буддист куда симпатичнее негра, с вздувшимся от голода пузом, но с автоматом "Калашникова". Массовая культура давно сделала из Тибета нне Тибет, а географический концентрат духовности. Как тут не заступиться?
Но я не о том - вчера я совершенно неправильно провёл вечер и, вернувшись домой, размышлял о пути познания.
Беда в том, что человек похож на трубу - с одной стороны входит, с другой выходит. А правильное познание должно быть лишено трансляции. Вот и молчальники так делали.
Такой вот дзэн. Впрочем, это слова как тибетская шамбала, как горный эргрегор, как книга "Секреты Эзотерики", изданная тиражом полмиллиона экземпляров.



Извините, если кого обидел

История про ночь убийств.

.


Заговорили, кстати, о том, что надо бы кого-нибудь убить.
Некоторые хотели сделать это стремительно, без промедления, другие хотели отсрочить удовольствие.
Я сказал, что как раз думаю, что убивать никого не надо.Хотя очень хорошо этих людей понимаю. Как случилась мировая несправедливость, очень хочется, как Калоеву, кого-нибудь зарезать. Только при этом не надо требовать снисхождения у суда, книжки в тюрьме писать с объяснениями. Ну и нет, разумеется, гарантий, что на поверку ты окажешься одним из Светлых, и тебя назначат в замминистры, как не абы кого, а понятно зачем.
В общем, как случилась несправедливость, то совершенно естественно завопить: "Да чё ж это деется, Гос-сс-споди!"...
Только,по-моему, лучше это в сторонке делать, или уж поехать, куда надо, записаться в общественные обвинители, помогать закону словом и делом, придирчиво смотреть, чтоб какого негодяя не отпустили случайно.
Положить часть жизни на алтарь гражданства за дело справедливости.
Но ведь кто будет вместо того, чтобы зарабатывать денюжку и гулять со своими детьми, будет биться до последнего. Таких людей чураются, безумие у них в глазах, хоть и священное. Что делать - непонятно.
Убить-то как-то естественней.

Впрочем, как за окнами забрезжил рассвет, кровожадности поубавилось. Начали говорить о том, что в человеческм одиночестве, которое может скрасить даже спам. Получил человек письмо, и воспрял духом - пришли и интересуются твоей интимностью, хотят её удлинить. Значит кому-то ты нужен, хоть мудозвону какому-нибудь, хоть мировому заговору.
Тоже жизнь, как на картине художника Ярошенко.
Впрочем, оговорился я, что только за себя говорю. Мне-то это не очень нужно, но и не мешает пока. Ведь воспитывался в дворе на Брестской, в советской школе и, оттого, что хожу по улицам, много что видел.



Извините, если кого обидел

История про Вильяма нашего.

.


Один человек прислал мне частное письмо, в котором спрашивал, что это я так неодобрительно отношусь к Похлёбкину.
Я отвечал, что вовсе нет, но дело тут не в Похлёбкине - он, может, был не очень адекватен, но собственно кулинарные книги его были вполне себе эпохой советской гражданской кулинарии.
(Его книга о водке - отдельная статья, она была политически ангажирована и была аргументом в экономическом споре с поляками. Оттого он понаписал ужасных глупостей, как и с точки зрения химии, так пассажей в духе известного лозунга "Россия - родина слонов").
Но Похлёбкиным есть иная печаль - во всех его книгах есть неточности (а с кем не бывает?), но в силу того, что лет двадцать он был единственным печатаемыми кулинаристом, эти мифы нужно (или не нужно - если достаточно отчаяться) выковыривать из голов наших соотечественников. (Я, конечно, не ставлю себе задачей искоренить народные мифы, но всё же).
Это очень интересный феномен - пока Похлёбкин был единственным кулинарным просветителем, это можно было терпеть, а сейчас, когда сформировались традиции кулинарного описания, вышел огромный корпус книг о еде, переведены блестящие (и не блестящие) зарубежные авторы, то тут надобно прверить, и, если надо, подправить Вильяма нашего Васильевича.



Извините, если кого обидел

История про комплектность

.

Пока у большинства людей две руки, две ноги, голова, и между ног какой-нибудь причинный орган, желания человеческие не изменятся.



Извините, если кого обидел