August 18th, 2005

История про вино.

Что, все уже в свои офисы пришли, в клетки забились? Кофеварки захрюкали, диспенсеры забулькали, выступил первый пот подмышками.
А я в лабаз сейчас пойду - за хересом.
Надо сказать, что с вином в моей молодости была странная история - существовало три золотоносные провинции - Грузия, Крым и Молдавия.
Когда застучал по головам антиалкогольный указ - буддто намёк на будущие ужасы, оказалось так, что грузинское свели под корень, крымское помяли, а молдавское изменилось не сильно. таковы, по крайней мере, были личные впечатления.
Так вот - что было хорошо в Крыму.
Во-первых, в Крыму моего детства был кран в магазине посёлка "Новый свет" и из него за белый кружок советского полтинника наливали гранёный стакан новосветского шампанского.
Во-вторых, что-то было во-вторых, но лучше я напишу в качестве дополнения к этой истории.

История крымского вина на самом деле примечательнее многих. Помимо прочего, в ней есть эпизод с Потёмкиным. Когда возрождалось виноделие в Крыму - под орлом, то виноградники разбили к северу от гор, где они благополучно погибли. Но тут прибежал Пётр Симон Паллас (известный географ, между прочим), и закричал:
- Что же вы, дураки делаете?
И лозу укоренили в окрестностях Судака.
Всё это - символ Потёмкинской деятельности - в неё было много блеска, исторической пользы, но часто результат был непрям и печален. Однако виноград потёк в бочки, и за это спасибо человеку, которого для простоты можно звать Президент Государственной Военной коллегии, генерал-фельдмаршал, Великий Гетман Казацких, Екатеринославских м Черноморских войск; Главнокомандующий Екатеринославской армией, лёгкой конницей регулярную, флотом Черноморским и другими сухопутными и морскими военными силами; Сенатор, Екатеринославский, Таврический и Харьковский генерал-губернатор; Её Императорского Величества войск генерал-инспектор, генерал-адъютант, действительный камергер, лейб-гвардии преображенского полка полковник, корпуса кавалергардов шеф; Орденов Андрея Невского, Святого Георгия, Равноапостольского князя Владимира, Святой Анны, прусского Чёрного орла, датского Слона, шведского Серафима, польского Белого Орла, Святого Станислава кавалер - Святлейший князь Потёмкин-Таврический.


Среди прочих легенд была и история про винный подвал покойного Голицына. Эту историю отчего-то часто рассказывали мне близ грота Шаляпина. (Я с товарищами даже несколько раз ночевал в этом гроте). Так вот, рассказчики говорили об огромном хранилище, тайно устроенном Голицыным и пережившим революцию и войны. И вот, в семидесятые годы произошло землетрясение (в рассказ оно явно было импортировано из 1927 года или просто из романа об упущенных стульях) - каменная стена обломилась, и крымские жители увидели стройные ряды бутылок. Через час у скалы собрался весь южный берег, включая милиционеров на мотоциклах "Урал" с коляской. Рассказчики особенно упирали на этих милиционеров - обязательно на мотоциклах с колясками.
Конечно, скоро прибыли войска и население оттеснили от тайного хранилища. Дальнейшая судьба бутылок никому неизвестна - судя по всему, они были проданы в Букингемский дворец.



Извините, если кого обидел

История про ответ на частное письмо.

...Про эти события я скажу вот что.
Мне везёт на интересных людей. Мне нравится смотреть на людей и их слушать - меня часто ругают за неразборчивость - и действительно, я могу позволить себе слушать разных людей, даже если с ними вовсе не согласен.
Обычно в этом месте нужно упомянуть про мои политические взгляды, но я этого делать не буду. Политические взгляды - моё личное дело, пока не пришла пора доставать ствол из-за шкафа или прятать кого-то в чулане.
Так вот, я очень внимательно читаю споры по поводу происходящего в Израиле. Не менее заинтересованно я гляжу сейчас как разговаривают avva и arbat. Или, скажем, trurle. При этом с взлядами на мир двух последних я вовсе не могу согласиться, но и впредь буду слушать их с вниманием. О взглядах avva мне просто мало известно - хотя у нас оказались общие друзья. Но что мне в этом нравится, так то, что avva, сам не желая того, навёл меня на мысль о праве на высказывание. Беда в том, что случится что - и у обывателя сразу срабатывает какой-то триггер - он, вооружённый клавиатурой сразу несёт в ладошках нечто - показать urbi et orbi . А вот этого - не надо.
Сначала нужно изучить, всмотреться. А не всмотрелся - так нет у тебя права на высказывание (ну, это я про себя говорю).
Второе обстоятельство - мне очень интересно слушать arbat, при том, что мнения его мне не то что не близки, а часто просто чудны. То что в человеке говрит харизматический огонь последовательного проповедника - очень правильно. Не читай я время от времени проповеди либертарианства, жизнь моя была бы не полна. Так же как и с многими людьми, которых я внимательно слушаю.
Ну, ладно я всё не к этому клоню. Я к тому, что происходящее на Ближнем Востоке - это уникальный этический опыт - при всём его трагизме. Понятно, что этот опыт я наблюдаю со стороны, мне как бы показывают - гляди, как бывает. Пока это не с тобой, ты пока думай, изучай и всматривайся.
Судя по ленте, всё-таки каждый норовит высказаться, а я вот пока с собой справляюсь. То есть всегда, чтобы не случилось - застрелили несчастного бразильца, вытолкнули нищенку из вагона метро, пассажирка засунула ножик в водителя - мне всё время хочется высказаться. Без обдумывания - как в чапековом рассказае о профессоре-психиатре, но пока удаётся справится..
А мир действительно заскрипел, тронулся по полю, как турусы на колёсах - мне не хочется кричать сразу. Хочется понять что к чему- сейчас ещё есть время.
Думаю, что я ответил на ваш вопрос.



Извините, если кого обидел