February 22nd, 2004

История про фантастов (IV)

Чем интересны сходки фантастов, что помимо призов, награждений и голосований там есть ещё и доклады.
Я как-то сидел на одном таком докладе. Делал его городской сумасшедший. Есть такое правило - если человек выглядит как городской сумасшедший, ведёт себя как городской сумасшедший, говорит как городской сумасшедший, то он городской сумасшедший и есть.
Так вышло и здесь.
Я, впрочем, часто манкирую правилом определения городских сумасшедших, за что меня жизнь наказывает. С другой стороны они часто становятся предвозвестниками удивительных и сакральных истин.
Итак, я сидел во втором ряду конференц-зала и слушал доклад про Россию и Европу. За свою жизнь я прослушал не менее сотни докладов на эту тему, оттого я знаю, что вся эта тема сводится к тому, что на слово "Россия" в русском языке нет неприличной рифмы, а на слово "Европа" - есть.
Докладчик тут же сказал, что «Европа на протяжении последнего тысячелетия была централизованным государством». Он продолжал говорить, а я терпел. Докладчик, собственно развивал мысль, что оттого, что Россия и Европа имеют христианские ценности, они (Россия и Европа должны объединиться).
Collapse )

История про фантастов (VI)

Итак, я сидел на каком-то докладе в секции хлопобудов и будохлопов.
Сидел во втором ряду конференц-зала и слушал доклад про Россию и Европу.
Докладчик тут же сказал, что «Европа на протяжении последнего тысячелетия была централизованным государством». Он продолжал говорить, а я терпел. Докладчик, собственно развивал мысль, что оттого, что Россия и Европа имеют христианские ценности, они (Россия и Европа) должны объединиться.
Наконец, он сказал, что «христианские ценности сформулированы в двенадцати заповедях». Это меня очень взволновало, потому что я как-то уже потерпел поражение с либеральными и демократическими ценностями. Про это я только что рассказал. Теперь - мой час.
Докладчик посмотрел на меня, как на лоха. Он посмотрел на меня, как на последнего Сруна.
- Христианские ценности сформулированы в двенадцати заповедях, - сказал он.
Вот это было круто. Я понял, что для лохов у Моисея было десять заповедей, а ещё две - для правильных пацанов. Вместе с барабаном, да.
Тут я набрался мужества и попросил перечислить.
Докладчик перечислил.
Я понял, что не узнал в этом изложении ни одной. Это всё были другие заповеди.
Они были вообще другие, и я не мог запомнить ни одной. Не про меня была эта честь, я был помечен как шельма.
Оставалось стать в переходе со скрипочкой.


Извините, если кого обидел.

История про Сетевые войны.

Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей. (Пс. 1,1).

В последний час Прощёного воскресенья, для душевного спокойствия и умиротворёности, я расскажу следующую историю.
На одном и собраний фантастов я посетил доклад «Современные войны в Интернете. Теория и практика».
То и дело в докладе всплывали Виктор Резун, правые и левые.
- Роунет вопрос Резуна уже решил. – Камня на камне не оставили мы от этих концепций…
- Сколько крови мы перепортили эспээсовцам и яблочникам, - продолжал докладчик - неплохой, кстати, человек.
И становилось понятно, чтодоклад должен был называться «Сетевой флейм как способ времяпровождения. Теория и практика». Забормотали там какие-то люди, застучали подошвами об пол. И нчалась битва пикейных жилетов. Начали говорить о каких-то методиках пропаганды, о том, что работать нужно только с поддающимися, выплали как резаная карта Югославия и Ирак.
Я при этом думал, что есть распространённый вид сетевой паранойи – ругаясь на форуме или в чате, думать, что принимаешь участие в битве добра со злом. Ведь приглядится кто со стороны, так сразу поймёт, что не добра со злом, а бобра с козлом, жизнь победила смерть двумя неизвестными способами, а весь этот стук по клавишам – заурядное психотерапевтическое выговаривание.
Сеть стала чудесным инструментом для психотерапии – бродят по ней миллионы людей, кто расслабленно бормоча «Еh bien, mon prince. Genes et Lucques ne sont plus que des apanages, des поместья de la famille Buonaparte», а кто горячась, как расслабленный увалень в очках. Многие из них и живут, и питаются сетевыми эмоциями.
Что с этим делать? Да ничего. Всё сказано в эпиграфе.

Извините, если кого обидел.