История про утопию. Вторая

Утопия суть антихристианская идея, как, впрочем, и большинство утопий претворявшихся в жизнь. В Утопии Мора христианства не знают. В Городе Солнца вместо религии царит астрологическая взвесь, в Новой Атлантиде, впрочем, героев, чтобы те имели возможность сойти на берег, заставляют поклясться муками Спасителя, что сами герои - не пираты, а так же что они не проливали крови сорок дней. Но это не христианство в обычном понимании.
Храм в Солнечном городе странно похож на Храмы в компьютерных играх-квестах - "На алтаре виден только один большой глобус с изображением всего неба и другой - с изображением Земли. Затем на своде главного купола нанесены все звёзды неба от первой до шестой величины, и под каждой из них указаны в трёх стихах её название и силы, которыми влияет она на земные явления. Имеются там и полюсы, и большие и малые круги, нанесённые в храме перпендикулярно горизонту, однако не полностью, так как внизу нет стены; но их можно дополнить по тем кругам, которые нанесены на глобусах алтаря. Пол храма блистает ценными камнями. Семь золотых лампад, именующихся по семи планетам, висят, горя неугасимым огнём".

Эта компьютерно-языческая эстетика свойственна и современным утопиям, в основе кото-рых лежит переопределение религии. Без религии Утопии невозможны, но на основе существующих религий они невозможны безусловно.
Рабле, чьи книги имеют столь же длинные названия, как и творение Мора, придумал монастырь, Телемскую обитель. Телема, желание - греческое слово, уже не сконструированное, как утопия. Желание безгранично. Безволие и абсолютность желания безвременны.